上了三次的人类学课程。纳日大叔是个很和蔼的人,但是上课水平真是一般般。。。。总体感觉这个课的作业像英语精读。。。-_-|||。。。好在大叔今天终于发话说,还是交点有批评的东西上来,不要总是摘要。。。哎。。大叔啊,当初你的syllabus里面明明写着要概括文章大意的啊~~~不过话说这种“概括大意”的事情真的很容易偷懒的。。。我每次都不是把三篇全部看完的,因为这个书。。。这个书。。。文章前面有导读介绍,每章前面还有个导读。。。光看导读就可以知道文章大意了。。。。好在大叔上课还给我们补充些背景知识,不过,我也不咋地懂啊。。。难道真的是我看书太少了?

截止到今早的课,我一共看了4—9。认真读过的有第四篇、第五篇和第七篇。。。。因为。。。因为。。我总是拖到周日才开始做这个作业。。。所以第一篇总是读的比较认真的咩。。啊哈哈哈哈。。。。⊙﹏⊙b汗

总体感觉,读第四、第五篇都是比较轻松的,因为这两篇都是实地调查的经验性质的文章,谈怎么做研究以及具体研究环境的;第七篇虽然有点稍稍学术,但是后半内容讲的还是个案,读起来也不算吃力的。。。那个。。第六篇是讲Sapir-Whorf假说的。。。直接被想睡觉的我给PASS, (+﹏+) 第八篇讲Body Art(我写读书报告的时候翻译成了“身体艺术”,也不知道对不对),读了个头和尾之后,当中的举例说明被我PASS了;第九篇讲对话风格的。。。没来得及看。。。跳着看了下,觉得不咋地。。。没有“故事性”。。。好吧。。事情就是这样的。希望纳日大叔不要看到这篇文章。。。。。

让我看的有劲的都是“故事性”比较强的文章,例如第四篇的“Fieldwork on Prostitution in the era of AIDS”,作者力图从妓女自身的眼光出发,去展现她们的想法、感觉和行为。当然,我是对她这样做是否真正有效果表示怀疑,但是作者的精神是可嘉滴!尤其是P.39里面作者自己说到被打的经历。。。我立马就对她五体投地了。。。真TMD的学术了!这就是为学术“献身”啊!这篇文章是作者著作类似前言之类的部分吧,谈的是她如何进入“田野”,与研究对象“发生关系”,以及在调查中遇到到的各种问题和她自己的看法与困惑.她谈到,对你的研究对象要理解要有准备,但不要装B(P.37),恩,所以说吧,装X被雷劈的。。你看人家作者就很陈恳的和”性服务者“(大叔说。用“妓女”这个词不学术啊~)交谈,不摆出高高在上的姿态,还因为某个人和患有AIDS的“LOVER”(委婉的说法啊,我们俗人都叫“鸡头”)做爱不用套套而对她大发雷霆。。。额。。。我承认。。。我都光关注这些细节了。。。就懒得在这里把自己的读书报告再写一遍了。。。其实吧,作者就是要告诉我们,“田野”是不可控的,会发生各种可能性,所以,在田野调查中,你是处于一种学习的状态,要“从”了你的“田野”,随风摆动啊~~~不要意图用你的意志去操控它。看,我说的多么有意境啊~~

第五篇的“Lessons from the Field”也非常有趣。看完这篇,我深深得感到扯淡和八卦真是人类学的大学问啊~~传送门 这篇文章的大意就是说一群美国学生被他们的老师带到某个半开化(还不算是鸟不拉屎啊~)的小岛上做调查(感觉就是教学实践吗。。。)学生们到了当地以后,看到那个条件,起初真是后悔得要死(KAO,果然是生活富裕的“米”国人!),叫天天不应叫地地不灵,据文中描述,那条件估计就和俺们西部乡村差不了(估计比西部好点吧)。后来,他们逐渐适应了当地的生活,开始反思自己的文化。然后,他们的教授就把他们的经历写成了论文,然后这论文就发了,然后这发了的论文就被这本教科书给选了,然后就要千千万万的读人类学的XPY看他们是怎么从“资产阶级的娃”开始有了“忆苦思甜”(纳日大叔四这么说的)滴转变。o(╯□╰)o  其实吧,这篇文章是告诉我们,身处不同环境之后,你才会对自己的文化有不同以往的思考,或者说是更深的体认。当地文化或者生活对于当地人的意义不仅仅是从外来者的理解,更需要从当地人自身出发来理解。纳日大叔说,意义是“我们”来定义的,由“我们”参与创造的

第六篇开始涉及人类学中和语言学相关的部分,可以说是社会语言学、或者语言人类学的,据说都是一回事。。。这篇“The Sapir-Whorf Hypothesis: Worlds Shaped by Words” 还是非常重要的,因为作者解释了很重要的沃夫假设:语言不但是世界塑造的,同时也塑造着世界。不过我对这部分相当不感冒,听着有点无趣,只是颇为赞同文中说,有些语言中没有相对应的词,所以就没有相对应的思维结构。例如,职业画家可以给颜色做千百种命名,但是像色盲,能分辨清蓝绿就很不错啦。于是,俺忍不住得就想到博士英语课的老师说,汉语中缺乏抽象名词和指示代词,所以学术翻译最痛苦的就是要把英语中的抽象学术名词和指示代词精准地用汉语表达出来还不让人犯迷糊。。。不容易啊!这篇还是要抽空再看下的。

第七篇“How to Asak for a Drink”也是一篇很有启发性的文章,尤其是那些企图装成年人的未成年XPY。这篇文章的核心概念就是“speech event”和“speech act”。前者就是指在文中就是在酒吧要酒喝(点酒的行为);后者指这种行为背后一整套的规则和运用。个案比较好玩的是讲述了两个未成年人跑到酒吧点酒,结果大家心照不宣,都知道他们的未成年身份。可怜两屁小孩估计出了酒吧都不知道未成年身份已经被识破了。这本书貌似原本就是要研究酒吧女招待的,所以,作者在说故事的时候,就加入女招待怎么一眼看穿了两个人的身份,表示不屑的。两个年轻人估计对酒吧这套点酒的规矩完全不熟悉,无论是点的酒、说话方式还是进酒吧的时间和喝酒的地点,甚至他们的语调都暴露了他们的身份和年龄。看到这,不由感叹,果然是每个圈子都有自己的游戏规则,真是人生处处不“田野”啊~~

第八、第九篇没认真看,就不谈了。

今天上课的时候,纳日大叔特别讲了沃夫假说和语言人类学的背景知识。。可惜本人有听没有懂。不过,他说的,由于句子中的主语不同,思想也是有差别的,这点很有启发。e.g.”我们爱护地球”&“土地照顾我们”。